备注：已完结
类型：动作
主演：路易斯·乔丹 伊冯·弗奴克丝 皮埃尔·蒙迪 伯纳德·德兰 佛朗哥·席尔
导演：克洛德·奥当-拉哈
语言：意大利语
年代：未知
简介： 埃德蒙（路易斯·乔丹 Louis Jourdan 饰）本是一个朝气蓬勃的年轻水手，他对生活充满了热情，与人为善的个性亦为他在江湖上结识了诸多朋友梅塞迪丝（伊冯·弗奴克丝 Yvonne Furneaux 饰）是埃德蒙心爱的姑娘，当埃德蒙完成了此次海上作业回到陆地上后，两人就准备成婚。不幸的是，埃德蒙的幸福惹得情敌费尔南多（Jean-Claude Michel 饰）十分眼红，他和昏庸的法官威尔弗（Bernard Dhéran 饰），利用莫须有的罪名将埃德蒙送入了大牢。 十七年过去了，在狱友的帮助下，心中充满了仇恨的埃德蒙越狱成功，出狱后的他只有一个念头，那就是对导致他沦落到今天如此境地的所有人展开复仇。埃德蒙摇身一变成为了神秘莫测的基督山伯爵，在成功进入了上流社会后，他的复仇计划也逐步的实施着。
备注：已完结
类型：恐怖
导演：祖·奎克
语言：英语
年代：未知
简介：朱丽叶（西德妮·斯威尼 Sydney Sweeney 饰）从小就生活在姐姐薇薇安（麦迪森·伊瑟曼 Madison Iseman 饰）的光环之下，薇薇安比她漂亮，比她有才华，比她受欢迎，还考入了她梦寐以求的音乐学院。所有人都坚信薇薇安在音乐方面前途无量，终将功成名就。一次偶然中，朱丽叶捡到了一位自杀的女生遗留下来的乐谱，她演奏了这份乐谱，并且被其中诡异而又优美的旋律所深深吸引。学校正在招募音乐会钢琴独奏的人选，薇薇安显然是胜算最大的那一个，然而，朱丽叶凭借捡到的乐谱将这个机会从姐姐的手中夺走，这亦造成了姐妹反目。之后，朱丽叶感到自己内心的欲望越来越膨胀，她想要得到更多
备注：已完结
类型：剧情
主演：雅克·法斯科 RoxanneMeadows LarryKing
语言：英语
年代：未知
简介：主演：雅克·法斯科/RoxanneMeadows/LarryKin导演：WilliamGazecki语言：英语地区:美国编剧：类型：科幻/纪录片上映时间：2006-09-22 别名：用户标签：纪录片,科幻,美国,城市规划,人文,思想,documentary,design片长：USA:86分钟imdb编号：tt0870112FuturebyDesignsharesthelifeandfar-reachingvisionofJacqueFresco,consideredbymanytobeamoderndayDaVinci.PeertoEinsteinandBuckminsterFuller,Jacqueisaself-taughtfuturistwhodescribeshimselfmostoftenasa"generalist"ormulti-disciplinarian--astudentofmanyinter-relatedfields.Heisaprolificinventor,havingspenthisentirelife(heisnow90yearsold)conceivingofanddevisinginventionsonvariousscaleswhichentailtheuseofinnovativetechnology.Asafuturist,Jacqueisnotonlyaconceptualistandatheoretician,butheisalsoanengineerandadesigner.《设计未来电影网友评论》这是Dr.JacqueFresco关于未来城市设计的纪录片，博士自己将这个项目称为VenusProject。关于未来城市的设想，我相信很多人已经设想过了，最让人动容的是，Dr.Fresco是基于现有的地球资源和技术建造的这一未来之城。建议先看Zeitgeist再看这部。并不赞同他对未来的设想，但也改变了我对于技术主义的一些固有看法。因为真的非常佩服这样的人。天真的、纯粹的、理性的、人道的、实践的，永远对世界充满了孩子般的好奇。JacqueFresco的热情、智慧和人格魅力完全撑起了这部纪录片，从他身上甚至能够看到达芬奇的影子有趣的未来叔长得好像黑猩猩唉，囧。90多岁了头脑还能如此清晰，行动也那么灵活，人间一宝啊。可为毛没人买他的帐呢？他眼里的未来世界可真奇妙。片中的家具和房屋造型都很70年代，未来主义风似乎早就过时了，期待回潮。他设计的洗手间很节水:D于是去年下半年看的竟然现在发现了，豆瓣真是什么都有建档……对于水上建筑物一直很有好感，不过内容之外影片本身观赏性似乎不是很强，至少我觉得我当时看睡着了……好像科幻小说扉页般的未来城市蓝图，完全文明化的理想。如果都是对现实的不满，逃向过去的算是悲观主义者，而跳向未来的可以算是乐观主义者了。对未来的设想，与自然的和谐共生，对人类自由的追求，人类文明的高度进化。从社会意识形态，到社会环境的根本改变一个寻常的兜售想法的proposal而已，奈何这些想法既无基本的细节也不具有超前性...不论愿景是否太过理想化，此片都是个对于人类文明发展非常好的深入探讨看到后面感觉就是共产主义，只不过更多的从技术角度论述了实现的可能性一个发明家，一个大胆的幻想家和实践者，一个未来的社会。忽悠一下外行还成，技术终究不是根本的解决途径，高考前一个月出现于我的相册：/
备注：已完结
类型：剧情
主演：皮埃尔·布拉瑟 雅克·弗朗索瓦 让·梅屈尔 路易斯·塞格纳
导演：路易斯·达更
语言：法语
年代：未知
简介：大西洋利比里亚海岸一艘货船以上帝的名义让当地的黑人免费装上一船椰子，椰子运到德国汉堡，船长接到一项特殊的使命，要带150名犹太人去亚历山大 港。船长亲眼看到党卫军枪毙了一个犹太人。船长带着船驶向大海，圣诞夜，船长带着犹太的孩子们欢快的唱歌，跳舞，还燃放了烟火。船到了亚历山大港，意外发生了，这150名犹太人被认为持假护照，荷兰领事馆拒绝难民上岸，他要让船长把船开回汉堡，两小时以内离开码头。船长知道只要回到汉堡，这些犹太人一定是死路一条，船长坚决不同意返航。那么，船要驶向何方呢？船长受到圣约的启示，决定向美洲进发，他说：我看那里有没有人可以救他们，如果失败了，我从此就臣服于魔鬼。船到了美国海岸，船长期待上帝派天使来拯救这些犹太人，可上船来的巡逻兵却把船赶出美国海域。为了150人的生命安全，船长把船上的人用救生小船送上正在比赛的帆船队，自己放火炸掉自己的货轮，难民会因船难被接收，可船长只能远远地看着自己的船慢慢沉入海底。本片中船长的角色塑造非常成功，他颇具性格特色的台词格外出色，关于上帝的对话尤为精彩。
备注：已完结
类型：喜剧
主演：丹尼尔·奥特伊 卡梅丽雅·乔丹娜 亚辛·侯伊卡 诺扎·夸德拉 尼古拉斯
导演：伊万·阿达勒
语言：法语
年代：未知
简介： 内拉（卡梅丽雅·乔丹娜 Camélia Jordana 饰）的梦想是成为一名律师，带着实现梦想的决心，内拉进入了巴黎第二大学的法律系深造从小到大，内拉都是一个非常优秀的孩子，个性难免有些高傲和桀骜，总觉得别人都不如自己。开学的第一天，她就因为迟到和态度傲慢等问题和老师皮耶（丹尼尔·奥图 Daniel Auteuil 饰）之间产生了矛盾。 内拉和皮耶之间的争吵被好事的学生用手机拍了下来，发布到了视频网站上，没想到竟然因为种族歧视的原因而在网络上掀起了轩然大波，为了解决此事件恶劣的影响，纪律委员会不得不召开了听证会。校长决定让内拉和皮耶参加一场师生辩论大赛。
备注：已完结
类型：剧情
主演：朗贝尔·维尔森 迈克尔·朗斯代尔 萨巴纳·奥扎尼 奥利维尔·雷堡汀 雅
导演：夏维尔·毕沃斯
语言：阿拉伯语 法语
年代：未知
简介：◎译 名 《人与神》2010年法国真实事件改编最新高分获奖剧情片DVD中英双字 ◎片 名 OfGodsAndMen ◎年 代 2010 ◎国 家 法国 ◎类 别 剧情 ◎语 言 法语/阿拉伯语 ◎字 幕 英文/中文 ◎IMDB评分7,7/10719votos ◎文件格式 XviD+MP3 ◎视频尺寸 640x272 ◎文件大小 2CD2x49x15MB ◎片 长 122mins ◎导 演 夏维尔·毕沃斯XavierBeauvois ◎主 演 朗贝尔·维尔森LambertWilson....Christian 迈克尔·朗斯代尔MichaelLonsdale....Luc 萨巴纳·奥扎尼SabrinaOuazani....Rabbia OlivierRabourdin....Christophe JacquesHerlin....Amédée PhilippeLaudenbach....Célestin XavierMaly....Michel Lo?cPichon....Jean-Pierre Jean-MarieFrin....Paul AbdelhafidMetalsi....Nouredine AbdellahMoundy....Omar(asAbdallahMoundy) OlivierPerrier....Bruno FaridLarbi....AliFayattia 阿德尔·本彻利弗AdelBencherif....Leterroriste ArbenBajraktaraj ◎简 介 剧情 1990年代的北非，在崇山峻岭的高处有一座修道院。在这座修道院里，有8位法国的基督教徒，他们和自己的穆斯林兄弟们和谐相处。 可是当一队外来的工人被当地极端的伊斯兰教徒杀害之后，恐惧迅速在这个不大的村庄里传播开来。当地的部队来到修道院，要给这些僧侣提供人身安全上的保护，可是他们拒绝了部队的要求。 眼看自身的安全成了重大的问题，是继续留在这里修行传教还是打道回府成了僧侣们两难的选择。思前想后之下，他们决定留下来继续修行，过苦行僧的生活--无论将来会发生什么，他们都不会离开…… 影片根据西多会的修士Tibhirine1993年到1996在电影下载阿尔及利亚修行传教的故事改编。Tibhirine修士于1996年在阿尔及利亚遭到了当地中交极端分子的绑架。 一句话评论 影片对于悲剧性的故事的刻画触动人心；对于宗教的理解和信仰的宣扬颇具匠心。 --《每日银幕》 很可惜，导演宣传的道德底线太高端了，从一上来几乎就是带着教育的面孔拍电影。这部本来应该更有成就的电影，就这么变成了一部普通的宗教片。 --indiewire 在神的身上会有人性；在人的身上会有神性。这部影片告诉了我们一个道理，那就是坚持爱、坚持善良--那比信仰什么重要。 --《卫报》 ◎剧 照 幕后制作 【宗教问题】 1996年，在阿尔及利亚内战期间，一所修道院的数名修士被杀害。这一惨案，在全世界范围内造成了极其恶劣的影响。当时没有人敢站出来对此事件负责，也没有相关的国际机构深入调查。在惨案发生15年之后，夏维尔·毕沃斯将这出惨剧搬上了银幕。可是关于凶手是谁，他们杀人的动机又是什么至今仍是疑云重重。 导演夏维尔·毕沃斯说："即使是在今天，人们对一切现象都能容忍的时候，我们对宗教还是要另眼相看。宗教，往往会成为一些政客的利用对象。比如说影片故事的原型，就是被利用的对象。关于是不是要禁止穆斯林，废除他们的长袍，经常成为政客们的砝码。不过，在当今的世界，我们却面临着更为严峻的问题--无论是精神世界的问题还是经济社会的问题--我们要解决居无定所的人们的问题、要解决失业问题、要解决经济问题、要解决农民的问题等等。宗教问题通常都是大而无当的，也都是细枝末节的。我有很多穆斯林朋友厌倦了谈论这些宗教的、或者是哲学的问题。他们厌倦了解释。" 【缓慢的镜头】 电影中的镜头非常缓慢，有时候甚至好几分钟不移动镜头。而夏亡维尔·毕沃斯拍摄的这些缓慢的镜头大多是表现修士日常生活的。 对于这些缓慢的长镜头，夏维尔·毕沃斯说："现代的社会有太多的东西，这些东西无一例外都是高速运转的。通过一些广告、MTV就能看到很多高速运动的镜头。我觉得在这部讲述一定的宗教故事的影片中，用不着去使用那么快速的镜头，那样做的话，反而会破坏影片的节奏和速度。讲述修士生活的影片，应该有符合修士生活节奏的镜头速度。我们的观众是聪明的，他们知道这部电影应该有着什么样的速度。所以我没必要高速串联起我们的影片。" 【剧组的宗教观】 拍摄这样一部电影，总需要剧组成员有一个成熟的公正的宗教观念。对于在影片中扮演修士的演员而言，尤其需要。 演员朗贝尔·维尔森说："我没有什么特殊的宗教信仰，也从来不去相信那些天书和启示录一般的教义。但是我绝对尊重那些宗教方面的人士，因为宗教是他们的信仰和行为准则。我觉得电影才是真正有宗教力量的东西，因为它不仅仅和宗教一样去传播思想、让别人喜爱。更重要的是，电影告诉人们交流和爱最新电影才是最主要的。在拍摄电影的过程中，我感受到了一种宗教的和谐--我想这也是西多会的那些修士们感受到的东西。我们和一些宗教界的人士一起唱宗教歌曲，一起生活。有种冥冥的力量把我们联接在了一起。好像我们不仅仅是电影工作者，而更像是亲兄弟。" 【关于影片】 《人与神》改编自真实事件：一九九六年三月二十六号到二十七号的夜晚，阿尔及利亚的提比林(Tibhirine)基督教修道院，有七位修士在阿尔及利亚内战的时候被挟持走；绑架两个多月后，五月二十一号发现他们的尸体。他们跟他们的伊斯兰邻居相处和谐，为何遭遇此不幸？影片并没有正面描写事件全过程，而是还原了一九九三年年底到一九九六年三月笼罩在提比林修道院内的不安气氛。 【关于导演】 43岁的法国青年导演、演员夏维尔·毕沃斯，拍片虽不多（本片是他的第五部作品），但质量很高--早在1995年，他就凭《不要忘记你将死去》获得戛纳电影节的评审团特别奖，从此在欧洲艺术电影界站稳了脚跟。我们对他比较熟悉的作品，是2005年的《小小警探》，影片在当年的法国电影恺撒奖上获得了最佳影片、最佳导演和最佳剧本三项大奖提名。除了导演身份，很久没出现在银幕上的夏维尔·毕沃斯今年还在《阿玛利亚别墅》(VillaAmalia,2009)饰演伊莎贝尔·于佩尔(IsabelleHuppert)的男朋友一角。 【关于主演】 本片的男主角扮演者是以反派著称的兰伯特·威尔森，兰伯特·威尔森1958年出生于法国，拥有一半爱尔兰血统的他是法国知名男演员之一，曾在法国本土五次获得恺撒奖最佳男演员提名。兰伯特·威尔森在国际影坛上也拥有一定知名度，曾出演《黑客帝国》等多部好莱坞大片。今年兰伯特·威尔森出演的2部影片--《人与神》与《德蒙庞西耶的公主》都入围戛纳电影节主竞赛单元。 花絮 ·影片获得第63届戛纳电影节评审团大奖。 ·影片根据真实的故事改编，剧中人物原型是西多会的提比林修道院的修士（Tibhirine）。他于1993年到1996在阿尔及利亚修行传教。 ·1996年3月26日至27日的深夜，提比林修道院的修士在阿尔及利亚遭到了当地宗教极端分子的绑架。这些修士的遗体于两个月后被发现。阿尔及利亚伊斯兰武装（GIA）一直被认定为是这一惨剧的元凶。但是2009年，法国前将军布史瓦特（Buchwalter）则指出是阿尔及利亚军方在扫射时误杀了这些修士，随后掩盖尸体，以推卸责任。 ·鉴于敏感的宗教背景，出于安全考虑，本片的拍摄地点没有选在阿尔及利亚，而是选在其邻国摩洛哥。 【电影截图】： 人与神电影网友评论：1.天主教会与北非伊斯兰居民，有趣的共生关系，这是历史与社会问题；2.教会如何周旋于政府军与反对派之间，恶人临难该不该被援救，这是伦理或道德问题；3.生命面临挑战，是在退让中苟活，还是在坚守中完成神变，这是宗教甚至哲学问题。InspiredbyTibhirine，却不拘泥于对事件真相的还原，立意高片尾《天鹅湖》配乐纯败笔，前段《十二怒汉》一样的心灵拷问应该有个更深邃的释放。而且即便是大篇幅的内心煎熬众生相也借用了讨巧的好莱坞技法，甚至要从当地穆斯林口中相当直白的说出“我们是鸟你们是枝”。和5年后的《神父俱乐部》相比，这次戛纳的选择非常保守，然而在欧陆，则可视为伊斯兰北上的先声。6/10。一开始怀疑只是部高大上的白人宗教宣传片。看下去发觉颂扬的并非宗教，信仰与民族的冲突蒙蔽了一些人的双眼（伊斯兰恐怖份子），另些人虽然动摇过，但把主持道义为衡量万物的唯一标准，比意识形态甚至生命更值得捍卫。《天鹅湖》气势压人，至于碎片主义的结构能否承载情感的细节表达，我很疑惑。因为立场太过复杂，干脆抛弃固守的阵脚，从八个教士的视角介入内战时期的北非村庄，固然有步道，有教条，但同时也有不同宗教信仰、不同国籍、不同身份的人之间的和谐相处，可惜这种美好的关系在充斥着过多欲望的战乱背景中不堪一击，我们说一切能被称为宗教的出发点终究是好的，只是被需要慰藉而充满仇看《人与神》，不可抑止地哭了。这实在是一部对宗教对人性饱含虔诚态度的电影。影片将宗教置于暴力、政治的冲击中考量，题材潜沉发人深省。有关牧羊人与羊群关系的阐述更是成为影片推向高潮的一个引线。但不仅如此——神变为人，就是让耶稣的精神具象，在人性中得以体现。而其奥秘在于选择怎样的活着。是有多无聊才分3次看完，片子从摄影到演出包括剧情都蛮好，唯独立意实在理解无能，作为无神论者面对大段的神神叨叨和弥撒，不睡着就已经很给面子了。至于发生地点无非是摩洛哥或者阿尔及利亚，90年代怎么不拍，隔了那么多年拿出来无非是为反恐添砖加瓦，隐形主旋律片子，怎么没人喷。不仅是选取的题材，甚至电影语言的一切：色调、构图、节奏以及对话的内容和语调都是沉静而严肃的。这也不仅是一个救赎与自我救赎的故事，直到看到最后的那段话，我感受到了一颗深沉装满了思想的心。宗教的力量不是去信仰一个万能的主而是信仰一种思想，满足你对于人性和世界的好奇心。«Jel’aidit:Vousêtesdesdieux,desfilsduTres-Haut,voustous!Pourtant,vousmourrezcommedeshommes,commelesprinces,tousvoustomberez!»24小时之后，我决定承认我看过这部电影，但原则上没办法给他打分，我常陷入各式各样的焦灼，但这一次的焦灼却牵动了身体与灵魂的所有部分，关于信仰，人性，种族，战争，抽出哪个词都是大命题，而这些命题被温和到近乎枯燥地容纳进一部电影之中。太重，我受不起。神之于人，人就是神的精神具象，神性和人性集于人身一体，神引导我们如何存活。“天鹅湖”更像是对人间真善的礼赞，对青春，艺术，灵肉，恶善的凝视。区别于布列松，杜蒙，皮亚拉，毕沃斯把宗教诠释的通俗质朴，静水流深，确实是法国导演中被忽略的一个喜欢这一类故事的情境设定。当某一极端事件出现，人们内心曾经坚定的信念受到考验。只有在这个时候，人才会真的认真思考自己的人生。人与神，正如人性搏斗的两面。电影的结局有些悲凉，在某种程度上却也是人性的赞歌，是个悲剧，但不凄凉。题材对欧洲人文主义者胃口，得戛纳大奖不属意外。柴可夫斯基的《天鹅之死》配合着大特写人像镜头，煽情至致。虽根据真实事件改编，但整个事件导演揣测居多，所以还是有很多说不通的地方，但此事件确为人类历史之悲哀，宗教之悲哀
备注：已完结
类型：剧情
主演：雅克·迪特隆 ChantalBarbarit DidierBarbie
导演：莫里斯·皮亚拉
语言：法语
年代：未知
简介：主演：雅克·迪特隆/ChantalBarbarit/DidierBarbier/AlexandraLondo导演：莫里斯·皮亚拉语言：法语地区:法国编剧：莫里斯·皮亚拉类型：剧情/传记上映时间：1991-10-30 别名：梵高传/梵谷用户标签：传记,文森特·凡高,法国,法国电影,梵高,艺术,MauricePialat,Maurice_Pialat片长：158分钟imdb编号：tt0103190《梵高》(VanGogh，莫里斯-皮亚拉，1991年/158分钟/彩色。一部关于绘画创作的激动人心的影片，表现了著名画家梵高生命中最后67天的非常经历，也剖析了画面自伤自杀的异常行为，正是在精神疾病的严重困扰中他完成了《向日葵》等惊世之作)第44届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖(提名)莫里斯·皮亚拉梵高电影网友评论：梵高生命中的最后67天，没有想象中戏剧化的歇斯底里，也没有大开大阖的刻意煽情，将梵高的形象刻画的丰满且真实。他有自命不凡的一面：看不起农夫家的傻孙子，糊弄了一张画像让他滚开；对商人弟弟有着矛盾的情绪，鄙视他对艺术的无知，又觊觎他拥有的一切，包括弟弟的妻子……他也有极度自卑的一面：面对医生女儿的求爱，因为自身的落魄，他只能装作无动于衷；他无情的回绝了妓女对他的爱慕。影片看似散漫不经描述梵高在乡下修养期间的日常，但几条线索其实很连贯，主线是与弟弟之间的矛盾，副线是与医生女儿间的感情线，伴随着与妓女的情感纠葛。在巴黎妓院的彻夜狂欢是全片的高潮，狂欢的结束也暗示着悲剧的结尾，事业与爱情的双重打击成了压垮骆驼的最后一根稻草。丧到谷底，还能上哪儿找安慰，“他所有的朋友都离他而去，害怕染上他的病”；雅克迪特隆每一个眼神都像在说“我快要崩溃了”；这……聊得好好的突然就跳河想自杀了是几个意思；皮亚拉绝大多数的片子我都说不上喜欢，他太一意孤行（这一点在另一些人眼里大概算是优点，比如他拍梵高生前最后的时光，愣是两只耳朵都完好无损），电影总是平的，毫无起伏，这部[梵高]算一个例外吧；p.s.看完打开窗，想沾沾阳光，可冷风完全不给这面子……巴黎这两天不声不响地就转凉了皮亚拉的[梵高]里最惊人的镜头都是特写，只有在这些突兀的画面里你才能看见几许癫狂的前兆，并奇怪于他此时在想什么。剩下的时间里镜头都保持着客观的距离，观察着乡野的风景和彼时形形色色的人情世故。也许二者间的对位正是电影的主题，毕竟它描写的是个无法与世界取得和平的人，在一旁静悄悄地疯狂着孤独得人愈丰富！太阳白羊合相金星双鱼的梵高纯真的就像小孩子，天真冲动、不谙世事，现实世界是他的沼泽，拔步维艰。所以他回星空去了，他短暂的一生是一条从大地铺向宇宙的银河……但我还是想说，假如那天在麦田里我跟他聊聊他的星图……我会告诉他，他此生就是来体验生命的多样性的，何必非要死呢？我对梵高的印象主要还是那几幅名画和略有耳闻的悲催生平，这部电影看完之后呢对梵高的了解基本也没什么进步，所以要当扫盲类人物传记看那肯定是要投诉的。这是两个半小时的十九世纪法国乡村生活纪录，纪录了闯进来的一个落魄的依然有着艺术家傲娇的画家，懒洋洋的同时又敏感蛇精如猫，他跟乡亲们吃饭，动作只拍起始和结果，省略过程，叙事放弃起承转合和因果逻辑，回避重点，这种视觉和情节的双重不连贯使两个月的跨度延展出了两年甚至更久的心理感知。作为传记片没有把梵高神圣(神秘)化、妖魔化，而是把他表现为一个普通人并且放入一群普通人中间，而他潜在的不普通的一面就是他的痛苦和悲剧之源。导演说：拍摄本身就是体验和建立真实的过程，拍摄的瞬间即包含着现实中那些不可控的偶然因素，“一部影片的拍摄就是我们尝试攫取现实的瞬间。在拍摄的过程中必然要发生一些事情，否则这部电影就是失败的”。皮亚拉就这样在拍摄的过程中攫取了许多“瞬间”恰恰这些瞬间成为皮亚拉电影中最珍贵的东西。／導演一廂情願地想像了梵高離世前的日子：寧靜中壓抑著不安，隨後癲狂爆發⋯⋯一個更像普通人的凡高。悠閒飲酒、娛樂加調情，代替了病發割耳自殺，和不停地瘋狂畫畫。虛擬梵高不那麼梵高了。沒有背景音樂，紀錄片味道很濃。喜歡這點。／酒館裡的人眼熟，他們應該做過畫家的模特(肖像畫作)。?人之将死，其言行能否微观反映出他的一生？对于个性极强的艺术家来说，也许可以。不过在这部《梵高》中，平淡的叙事似乎冲淡了这个深受精神疾病困扰的画家，除了表现出身处的现实对他创作的消极影响外，他的其他方面都显得太正常了。心有戚戚的是，世俗世界与艺术家内心的反差，真真是毁灭性的。在他最后的一段日子，信仰已被摧毁，精神也被命运摧残地支离破碎，他成为了80%行尸走肉，大概只有性是正常的，不明白剪掉性爱，保留裸体的意图何在。男主的头发和眼睛都很逼近原型，几个女性角色也很立体，只可惜她们出现的太晚了。他和他的画一样，在他活着的岁月中，从来没有被真正欣赏过。不过度抒情，很实在，对梵高不了解，也就有个浪漫化的艺术家印象，电影对梵高的除魅（或者只是我自己加的魅，导演没有刻意去除）让我有了多了解他的兴趣，对传奇提不起兴趣，更喜欢这种平实中味道的自然流露。最后砸脚那段很精彩，对琐事的大张旗鼓和对死亡的内敛处理相得益彰，都是实的。看了两下才看完的片子。画面可真统一复古，所有的镜头都在一个色调上，画家眼里就是能把明明不是一样的颜色都调整为一个色调，和谐自然不突兀。医生的女儿爱梵高却不爱他画画，不想让他沉浸画画，想让他看见现实，爱上她。沉浸在艺术中的人旁边的世界分明是可有可无的。看得太困了不推荐
备注：已完结
类型：剧情
主演：HélèneChatelain DavosHanich 让·内格罗尼
导演：克里斯·马克
语言：德语 法语
年代：未知
简介：遍野废墟，末世凄凉。男主人公（达沃斯·哈内赤DavosHanich饰）成为核战爆发后少数存活下来的人类。他幼年时梦中总是目睹一名陌生男子的死亡，这也使得他成为了时光旅行的实验品。他被送往核战爆发前夕的过去，他在堤岸上遇见一位女子（海伦·夏特兰HélèneChatelain饰），并且爱上了她。当实验快结束时，他又要被送往躲过浩劫的未来。但是他拒绝了这个机会，势要与自己心爱的女子在一起。然而到最后，他才恍然发现，幼年时常梦见的死亡，原来正是自己。 这部由新浪潮左岸派代表人物克里斯·马克执导编剧的科幻先锋派短片《堤》，是科幻片历史中的一座里程碑。全片用完全静止的画面，模拟人类对往事的印象，讲述一个世界末日后的故事。简洁有力的音效氛围，流畅凝练的剪辑镜头，配上如诗如梦的旁白语言，一段梦中破碎的记忆被描画得触目惊心。堤电影网友评论：看聪明人拍电影很有意思的一点是，他们的不同类型和手法的电影，都有一个“最终的命题”，他开辟无数条小径，最终把你引向一个真正的盛宴。这部里面，最开始克里斯马克在时空、过去未来、梦境现实等对立的两者之间创造了一个悬置，观众无法打破他。只有跟着他走，去感受。但有一个关键的瞬间，他把栅栏打开了一小下——女孩睡眼惺忪地眨了眨眼睛动了起来，打破了整个影片的森严防守，也把电影从一个简单的二元对立视角上升到了真正的讨论。严丝合缝的世界开始紊乱，记忆与现实中的死亡开始混杂，乡愁和末日在结局终于相遇，那一个“当下的瞬间”即是过去与未来的总和。我个人觉得，克里斯马克的时间空间观，和河原温在这个命题上探讨的手法有相似处，他们在各自作品中所用的，“断片观察”和“凝结式观察”是相通的，对时间的信念也是相通的。非常有趣的電影。全片除了一個鏡頭外，均用照片連綴而成。雖然大多數場景都是六十年代的巴黎，然而講的卻是聯繫了過去、現在與未來的愛情故事。馬克導演非常有巴黎知識份子氣質，理想的愛情來無影去無蹤，好似人類初年的記憶。影片風格則類似庫布裡克和戈達爾的綜合。如果大學看了這樣的電影，應該會比現在癡迷很多吧！這回看電影的時候，更多是在想產生導演的社會環境，美國是不會有這樣雲般的知識份子的。德國？片中瘋狂科學家和地下空間領袖說的都是德文。就導演和文藝家而言，從前很喜歡這些鮮花式的游士，現在則更中意森林般的土豪和社群。扯遠了，影片本身的確非常不錯。對導演的其他作品很是期待。我只想说：这是一部神片。好吧，我还有别的话可以说：背景音令人叹服，绝不凸出，只有将阴暗气氛拱到顶端。题材为克里斯·马克后来的《十二猴子》所再次使用。出乎意料，线性叙事被切割成碎片，并不加以标号地随机放置。（博尔赫斯）画面深邃而有着令人屏息的无望。蘑菇云像魔鬼的面具，庞大的古生物骨架在第三次世界大战面前不过是堆毫无意义的无机物，堤岸是永远克制不了的童年回忆，永远逃不脱的结局。她的脸，她的眼，她的轻语——“而后典狱长一个手势，致命的电流滋啦开启。”配乐是连续的，叠画、渐出等转场和剪辑意识保留，影片更侧重于对动静素材的讨论。静止相片的形式丰满了观者想象的空间，造成更强的影像冲击感，如由每幅定格相片所代表的巨大强意象的并列/作用/融合。相片形式更基本的作用是服务于设定。关于文本，左岸派的哀愁、反战，和法国人所在意的爱情，都在宿命论话语下的二次记忆中找到位置。记忆是帧化的相片，情感是流动的声音，《堤》无论是在电影的形式，社会问题，还是哲学或心理学领域，都是一次深刻的先锋实验。电影十佳第五。新浪潮左岸派的风骨，加以一个诗意和哲理并存的科幻点子，呈现出在浩荡时间面前，人（类）渺小无力的宿命。回到电影是什么的问题，堤提供了广义的电影涵义，幻灯片是电影，视觉小说是电影。视频的流体都是电影，只要是影像就是电影。影像是我们对世界的记忆，而当我们提取这些记忆时，获得的只有瞬间。关于视觉和死亡，一个标志性的女人形象，自觉想到迷魂记，至于真有联系与否便未可知了。好久之前看过截图，一直拖到这两天才看了完整版。这套50多年前的科幻（幻灯）片，内容相当硬核，让人看的非常投入，忍不住跟着它诗意的旁白放飞想象。每一帧画面都好好看，黑白胶片质感赛高，铺排很有节奏感，就从没想过看个ppt也能这么入戏的，当然也必须归功给也很能带节奏的配乐。整部片给观众信息量和想象空间都很大，放到现在看绝对也是神作级别的类型片，大爱。4.6/5《堤》作为实验电影，可以说很好的将照片的记录属性发挥出来，每张照片都有着其记录的“碎片记忆”。同时借助声音信息的介入，使得定格时间的画面之间也有了微妙的时空联系，同时也使每个“碎片”变得更加生动。而除此之外，借助于照片配合渐进渐出所做的连贯动作（女主角的起床镜头）和最后的那段奔跑类似于是跳切的表现也都很有意思。“Nothingdistinguishesmemoriesfromordinarymoments.Onlylaterdotheybecomememorablebythescarstheyleave.”“没有什么能够将记忆与平凡时刻区分开来。他们离开后留下的伤疤才会让他们变得难忘。”定格极美。黑白影像实在干净有力。“回忆和普通瞬间没有区别，只有当那些瞬间留下伤痕时，你才会真正记住他们。”“（在时间缝隙里）他们没有回忆，没有计划，时间的建立没有给他们带来痛苦，他们唯一的标记，是当时的感受和留在墙上的记号。”很法国。散文诗。一张脸。碎语。时间lope的故事现在看来并不少见，但放在影片放映的年代实在是大冲击，对于现在的我们更着迷的可能是这种简粗暴的叙事形式和经过各种艺术表达形式冲刷后依然存留的原始情感描写，浪漫的粗粝，质朴的直接，强行使人寻找共情的载体，但我是个活在未来的人1962。没看太懂，核爆后，用实验体记忆当能量吗，实验体死亡回忆的爱情？睡觉眨眼的镜头，这个放在结尾会不会更好。另，照片＋影像，动静结合，电影要运动，偶尔看看照片也不错，墨镜能量什么的有点黑客帝国。。。十二只猴子的穿越么，好吧。。。由一桢桢静态影像和简短旁白共同谱写的有悲剧内核的感人故事，这个带有实验性质的电影我更愿意把它看做某种图像小说，这里的“穿越时空”是象征性的，主要还是灵魂与记忆的旅行，而死亡永远是人类无法逃避的话题，本片的宿命论意味明显
