备注：已完结
类型：剧情
主演：璐·德·拉格 阿加塔·布泽克 阿伽塔·库莱沙 樊尚·马凯涅 乔安娜·库
导演：安妮·芳婷
语言：法语 波兰语
年代：未知
简介：Poland,winterof1945.MathildeBeaulieu(LoudeLaage)isayounginternworkingwithabranchoftheFrenchRedCross.Theyareonamissiontofind,treatandrepatriateFrenchsurvivorsoftheGermancamps.Oneday,aPolishnunarrivesinthehospital.InverypoorFrench,shebegsMathildetocometoherconvent.MathildelifeandbeliefschangewhenshediscoverstheadvancedstateofpregnancythataffectseveraloftheSistersoftheconventjustoutsidethehospitalwheresheperforms 无辜者电影网友评论：强奸修女这种极端题材起初让人难以接受乃至相信，对宗教清规将人性的自我束缚造成的信仰崩溃与伤痕放大更是挺有微词。但必须考虑到修女们首先依然是人，是女人，是比俗世身心更单纯更讲信念的人，对于没能保护她们遭到初次欺凌的伤害，怎能忍心对她们再进行二次伤害呢？影片一个较高的思考层面其实在于如何对待受害者避免其遭到二次伤害。当无辜的她们遭到了暴力欺凌的野蛮残忍，如果再对她们母爱的无私给予摧残，那就是在残忍的基础上更加了一层卑劣无耻。正是用爱来回应无辜的下一代，而不是用“这些杂种”来获得“我不是最惨的”的卑劣优越感，人类才能缝合伤痛，不再延续漠视生命尊严的历史循环。当然，如修道院长这样已经梅毒缠身，还先作恶再忏悔负罪的假惺惺实在不值得同情，罪恶已然作下，生命不可挽回，若真有上帝，会让她只受这种自封的诅咒？一定程度上可以将发生在修女们身上的苦难视为波兰国家历史和民族意识的投射和象征，纳粹和苏俄来了又去，再而三的侵犯与凌辱，宗教信仰和现实苦难的来回拉扯，使得观影过程非常的纠结，电影并没有直接表现修女们遭到强暴的骇人场面，而是让女医生差点被苏军轮奸的惊魂一刻令观众细思恐极，可是能约束士兵施暴的军官并不常有，苏俄对占领区的军纪之坏是没得洗的。lesinnocentes与其说是“无辜”，倒不如翻译成“清白”，宗教语境下象征着圣洁的修女们被恶魔玷污，以及对于下地狱的恐惧，却不得不与魔鬼共舞，上帝那个时候在哪里的诘问难免再被提起。总有人过不去这个坎选择轻生，也有人忍辱负重。片末劫后余生生下孩子的其乐融融背后充满了酸楚，就像在铁幕下的社会主义波兰成长起来的年青一代，在生的希望里，摆脱不了纠结的底色。信仰也不能成为慰籍的时候，正相反，加倍反噬着笃信的修女们。她们本来是上帝的新娘，所信崩散分歧，自我怀疑拷问。战争出品暴徒与被侵害者，并不能定义正义还是邪恶。。。本片故事里的恶徒正是二战期的苏联红军（历史说胜利者都是正义之师）。女导演安妮芳婷，还曾经导演过《时尚先锋香奈儿》，本片镜头气质平移的人间视角，干净凝重流转。油画光线有如神迹。故事却残忍料峭，所以这份克制低温在作用着~时刻游走在崩溃边缘。修女的金句台词：“信仰是二十四小时的疑虑，和一分钟的希望。”“幸福不是我们追求的目的。”犹太医生（信仰分歧者但是也是搭救者）台词“你做了你必须做的，剩下的都是命运。”命运它也许不是别的，如果有理想化的结局来临，就算那是上帝之手吧。她们的歌声是天籁之音，但上帝在哪？“信仰，起初，你像个孩子，握着父亲的手，感觉很安全。当你父亲撒手走开，你迷失了，独自一人在黑暗中。你哭了，但没人理你。”“信仰是24小时的疑虑和1分钟的希望。”“你缺少啥吗？”“没人能真的回答这个问题。”“没人在外面的世界。”不愧是肖邦的故乡，波兰电影中凄美画面总流淌着平缓而忧伤的钢琴曲。看到海报的第一眼就被吸引了。被这「她被请去修道院救治即将分娩的修女」描述一直困扰。和预想中的残酷很不一样，我看到了天使一样的局外人，看到了本应与人性有所隔离的修道院，看到了「24小时的迷惘之后那个瞬间萌芽的希望」。年度最佳角色——玛提尔德和修女玛利亚。好久没遇到过这么有格调的原声。车上看。叙事简约，反映二战后期苏军在波兰一修道院的暴行。题材处理得过于温柔，看完后感触不深。悲剧发生在修道院，造成第二次暴力（弃置婴孩）也似乎关乎信仰，但本质上探讨的是女性权利和生存权的基本人权问题，对修道院僵化落后、蔑视人权的管理极尽讽刺。「信仰是24小时的疑虑和1分钟的希望。」她们是无辜者，可欧美每年合拍几部题材讨巧角度奇特变着法黑苏联的片，怀疑这经费就在他们的国防预算里，显然苏联二战中2600万人死亡、几乎是其他国家死亡之和这点对西方是不如华沙柏林的妇女被愤怒红军侵占更值得关心的，一个二战遭受最大创伤的国家，除了毛子自己却从没人为之发声（别人的影评）一片清冷色调，依旧是宗教探讨与人性拷问的题材，但这部拍得依旧抓人。先不说技术上的极为优雅的运镜和考究的构图，几位主人公就个个有意思。片名“无辜者”，但没有哪一个人是绝对无辜的，院长有罪，修女有罪，可能只有孩子是最无辜的。简单却不失力量和温暖。如果早几天看，就排入2016十佳了。很喜欢，甚至少有地感激颇为乐观的尾声，影片已展现了足够多的压抑、苦难、困境与不公，最后需要一点人道主义的阳光战胜故事中所有的黑暗。历史的皑皑白雪埋葬了战争或曰男性特质带来的深重灾难下最哑然的无辜者（宗教、贞洁、尊严、母性），幸亏拯救者身份的女主是被强奸未遂，不然真的要绝望死了。我很惊诧这么好的电影才7.5分。画面肃穆圣洁，故事骇人惨烈，幸好结尾还算温馨。女主角浅笑嫣然，优雅迷人。欧洲美女最接近中国的就是法国，难道是因为大家都是农业大国的原因？我们得向波兰人致敬，因为在我们的东北发生了同样的悲剧，我们却不能把它昭然于世，只能在网络上怨念。最让我印象深刻的一句台词：“信仰是二十四小时的怀疑和一分钟的希望”。冷静克制，气氛也营造得阴郁严肃。修女的吟唱有着加分。但片子强烈的预设立场以及对人物性格的单一刻画，始终让人无法深入到这个故事这段历史里面去。结尾修女抱着小孩照相的画面和写给女主的信令人动容。二战题材新视角，聚焦战争中受伤的修女们。面对战事的纷扰与宗教的压力，她们不仅经受着身体上的伤害，更忍受着精神上的煎熬。各方面都不错，但整体上缺少感染力。PS：OntheNatureofDaylight的配乐瞬间让我穿越到《降临》去了...
备注：已完结
类型：剧情
主演：阿伽塔·库莱沙 阿伽塔·特泽布霍夫斯卡 乔安娜·库里格 大卫·奥格尼克
导演：保罗·帕夫利克夫斯基
语言：波兰语
年代：未知
简介：1962年的波兰。安娜是一名在修道院长大的孤儿。在宣誓正式成为修女之前，她离开了修道院，去见世上剩下的唯一亲人旺达。旺达告诉安娜，她是犹太人。两名女子踏上了一段旅程，不仅将发掘属于她们家族的悲剧修女艾达电影网友评论：《冷战》那片我非常不喜欢，而此片反而让我发现了这导演比较好的一面。这样的题材却没有怎么多谈论历史，也并不企图唤醒犹太人群体回忆，几乎完全以一种非常私人的视角讲述了一个平凡的故事，却又令人不禁联想起波兰犹太人那段心酸往事；艾达的还俗与再度回归，也许都是出于同一种动力。如果说《冷战》的固定镜头与留白纯属偷懒之嫌，那么在此片里我是看到了这种手法的确凿意义。可以说前一个小时我挺喜欢，但是最后从自杀到还俗都再度提醒我这位导演也许是真的不太擅长收尾，突兀的两位角色的立场转换与再度虔诚显得非常的不搭调。无论如何为了凸显这片相比《冷战》的好，还是给四星冷静、克制、短小，几乎被形式所掩盖的主题。最后旺达跳了下去，爱达变身一夜后又换回了修女服，回到了修女院。我估计她们没有找到完全的归属，在而后生活中走一步是一步。画面和光影太夺人眼目了，构图非常工整而美。故事就是属于6、7分的故事，无过渡的画面的剪辑让人想起20世纪50年代的影片。从情感的流露、渲染上看，与超脱简直就是两种态度。恬适。如果画面的这样美了，不足确实可以不让人生气。不过，如果不是因为画面如此的美，我大概是不会主动去看这部电影的吧。很多時候都不曾看過劇情簡介，想知道說故事的人能不能把話說明白。光影和鏡頭設計非常優秀，幾乎可作為參考教材之一，人物往往放置於畫面下半部分，上半的懸空若有似無地透露出神聖和虔誠，雖故事以人物為主線環境卻無處不在牽引。在畫面上簡潔傾向較自然，倒是剪輯不留半點多餘的意欲非常明顯，在這一點上若存在見仁見智，我覺得很好。聲音不過不失。全片下來並無刻意地壓抑或煽情，從頭至尾格調很順暢。好片。看到中半以為這大概是上個世紀的電影，啊，2013，足夠誠摯。无疑是关于视觉的一次感官与风格上的零度效应的构造，用人物在构图的中大小跨度的对比来中和沉寂平稳的外在之下深藏的浓情，看似是性冷淡画风，实际上却是一股静压下的狂野之气，冰冷的外在实际上是一种克制的性感，却又不造作，反而有种走心的洒脱与奔涌，运镜转场之间尽显静水深流之势，女人的美在于掩藏也在于外化，头发顺下之时感受到了一种由衷的完美，终于明白冷战中那种绝对的高贵指代含义。人是否能脱离血缘、家族、国家、种族而成为完全独立而皈依于自身信仰的个体？Ida的故事多少有着EdithStein的影子，关于犹太人与波兰、犹太人与天主教的复杂命题。有意味的形式为故事增添了许多解读的角度，无法掌控画面的ida通过自我的选择终于获得了移动镜头的跟拍凝视，世界于她不再是静止的牢笼。81/100，导演的凝滞美学是值得肯定的也是极具美感的，4:3窄画幅+黑白影像+固定机位+“死空间”构图。但是相比于导演5年后的《冷战》，这部的内容实在过于空泛，导致影片整体成了空架子，内容无法支撑影像，显得过分“花瓶”。但是心理空间的营造很厉害，对于音乐的运用同样高级，作品也足够用心。自从迈过三十岁关口我便陷入一种消极的思维中，凡事末尾爱加上“那又如何呢”，因而对生活丧失了热情。就像影片最末，IDA可以选择跟随乐手浪迹天涯、结婚生子，平凡地过活，可她没有那么做。然后呢？她这么追问着乐手，如果能得出想要的答案，人生才会有真正的转机吧……IDA、小姨、乐手和歌女都好美~一路上艾达感受到了身份差别的悬殊，修女身份自带光环，犹太人身份却自带耻辱，邻居闻风丧胆对过往历史避而不谈，看似放浪形骸的姨妈也有悲痛伤心的一面和不为人知的隐情。上帝帮助不了艾达完成身份认知，出于本能，艾达不再是旅程的被动旁观者，她以犹太人身份走进了那个让姨妈无法走出伤心的历史一页。几乎每个观众看完都会称赞本片构图与配乐的精巧，黑白摄影很有韵味。艾达的挣扎是在特殊时期下，身份与宗教信仰之间的矛盾，在和姨母经历了寻根之旅后，本以为她坚持的信仰会轰然坍塌，却在最后当她一脚踏进红尘体验过人世繁华后，仍能够抽身而退，在宗教里得到心灵的平静。平静的镜头语言中满含张力。#观影日记##修女艾达#平静沉闷的画面下面处处都是戏剧冲突，即将宣誓的天主教修女艾达却是个犹太人，她姨妈共产党员旺达却是个享乐主义者，旺达对于波兰农民杀害自己儿子和妹妹一家耿耿于怀，作为法官在共产党各种清洗运动中却也判了不少人死刑。对看破红尘的悲观结局略不满，四星道士下山，修女离院。宣誓成为修女之前，她去见了做法官的姑妈，一起寻找父母的下落，把遗骨重新安葬。回到修道院，她迟疑了。姑妈跳楼自杀，她来料理后事，顺便把所有的戒律都破了，还是选择回去做修女。翻译都是姨妈，我觉得应该是姑妈。修女为什么要戴着那么明显的美瞳呢？黑白的四三比例构图，光影处理的美感无以伦比。艾达的平静和淡漠与姨妈的率性和冲动形成了黑白一样的对比。宗教与家庭，出世与入世，其实恰恰讨论的就是“我是谁”，“我从哪里来”，“我要往哪去”三个基本命题，当然，要想踏踏实实地吃素，一定要尝过山珍海味才可以。
备注：已完结
类型：剧情
主演：MilosławHaniszewski 阿尔卡迪乌什·雅库比克 阿伽塔
导演：马切伊·佩普日察
语言：波兰语 Polish
年代：未知
简介：主演：MilosławHaniszewski/阿尔卡迪乌什·雅库比克/阿伽塔·库莱沙/MagdalenaPoplawsk导演：马切伊·佩普日察语言：波兰语Polish地区:波兰Poland编剧：马切伊·佩普日察类型：剧情/惊悚/犯罪上映时间：2016-11-04(波兰) 别名：I'maKiller用户标签：波兰,上海国际电影节,犯罪悬疑系,波兰电影,2016,SIFF,悬疑,SIFF20片长：117分钟imdb编号：tt6104058灵感来源于上世纪七十年代初发生在波兰的真实事件。故事围绕一个年轻的警官被任命为调查组主管，追查一系列残暴杀害女性案件的凶手展开。第20届上海国际电影节金爵奖最佳导演马切伊·佩普日察 第20届上海国际电影节金爵奖(提名)马切伊·佩普日察我是杀人犯电影网友评论：片子不是展现破案推理的过程，而是将镜头对准了权力下的人性的扭曲。男主警察利用职务的公权力将嫌疑人“做成了杀人犯，嫌疑犯是不是真凶不确定，但警察是杀人犯无疑了。男主也有过挣扎，只不过抵不过现实利益的诱惑，彻底丧失掉了作为人作为警察的正义心。这样的冤假错案让人心痛，如此官僚体制下的人，都成了刽子手。讽刺意味非常浓厚的一部电影。片子一开始显得煞有介事，似乎要讲什么了不得的犯罪故事，最后却趋于平淡，慢慢对每个人的内心开始抽丝剥茧，对于人性的刻画，复杂而恰当，很有些手术刀的感觉，再联系那个时代背景，不得不让人感到唏嘘。演员的表现也是可圈可点，就连配角也很用心在表现。与尾声一起沉默善恶往往就在转瞬之间，我们往往会在旅途中迷失方向，但是只要知道方向，坚持走自己的路，不管怎么错，最终你都会走到目的地，主角在影片中，从开始正直，友善，隐瞒，沦陷，迷茫，醒悟，到最后的无奈，亲手葬送了身边的警察朋友，妻子，最后，他看着被自己害死的的男人的脸模型，真的无法用语言形容本以为是悬疑探案影片，虽然前期案情的展开和杀人回忆很相似，但是该片倒是突变为讽刺政治片，社会需要一个凶手高层需要一个凶手那便制作出一个凶手来，直到最后这个嫌疑人都不确定自己是不是真正的凶手，影片中出现多次警察大笑场景甚是荒诞无厘头。最终，和杀人回忆一样，不知道真正的凶手在哪里。转述一个在波兰的认识原型的网友的评论：党派更迭后，以前的事情被接替者用“自己的方式”叙说。在那个嫌犯被捕后2周，警方才通告了媒体，而在嫌犯被捕后，密集的连环谋杀立即莫名的停止了。当时确实证据不足，但也找不到更合理的解释。因为他的选择-治罪羁押，之后没有再发生女性被残杀案件。波兰社会主义时期的司法系统之腐败是咎由官民合谋的结果，因而主人公就是否加入政治权力的集体阵营所做出的一系列挣扎反应实际上毫无意义。形同所有波兰民族迫害阴影的意识形态产物一样，本片创作根源的确可追溯到二战的荼毒，只不过这种批判如此空乏、过时，沉醉于受害者的身份却无反思。★★☆波兰这片承载了太多历史苦难的土地好像不经意间就呈现出愁云密布的样子，恰巧这种郁郁契合了片中连环凶杀案的主题，然而跨过类型片的结构，真凶是谁退居次席，为了己欲造一个所谓真凶才是创作者真正想说的问题，通过这样的个案所折射出的社会不公显而易见，被推上绞刑架的可能是你也是我。只是一部映射社会腐败法治不健全公职人员无操守的剧情片，悬疑侦探成分欠缺，逻辑混乱，场景切换随意，音乐不搭，缺少铺陈，导致观众很难带入。加上剧情没有反转，真的是不好看。唯一做得不错的就是布景和影片最后对视的那幕了吧。PS：这是部带有烟味的电影，看的人想咳嗽????看了四次才看完，感觉导演也是个写八股文的高手。其中有一段独居的老妇人为了引人注意出庭作证，因没戴近视眼镜被拆穿，尽然和《十二怒汉》里一模一样，嫁接在此片里显得捏造事实的人个个都是弱智还是制造出了一个杀人犯，逻辑完全不通。既然想靠近大师就不要只抄一小截，好好学啊。其实我们也如同片中主角一样，无时不刻都在面临着灵魂最深处那个声音的拷问。是有勇气选择真相，还是蜷缩在自己愿意接受的假象中。结局，主角被塑造的英雄形象被长期展览，比他在忏悔中垂垂老去来得更加残酷。被世人所表彰的正是为他所不齿的，来自良心深处的叩问时时煎熬着他。影片的钱一半，感觉整个影片都不在线，拍摄，叙事都趋于一般，但是后二分之一，瞬间感觉，换了个电影，无论是叙事方式，构图，一切的一切都瞬间上线，人性瞬间被挖的很彻底，直到最后一场戏，直接从三星提到了四星，嗯，片面和海报，诠释的很棒。故事也有探讨性。不错~~《我是杀人犯》并非一部悬疑迭出的杀人犯自述，其所一展的是在面对连环杀人案的重压下，警察将一个无辜者炮制成替罪羊送上绞刑架的过程，由此在对旧有体制讥讽的同时，名利面前，那人性的泯灭，正义的崩塌，当手握权利的执法者成为了真正的杀人犯，耐人寻味。
备注：已完结
类型：剧情
主演：阿伽塔·特泽布霍夫斯卡 阿伽塔·库莱沙 大卫·奥格尼克 杰吉·特雷拉
导演：帕维乌·帕夫利科夫斯基
语言：波兰语
年代：未知
简介：1962年的波兰。安娜是一名在修道院长大的孤儿。在宣誓正式成为修女之前，她离开了修道院，去见世上剩下的唯一亲人旺达。旺达告诉安娜，她是犹太人。两名女子踏上了一段旅程，不仅将发掘属于她们家族的悲剧，而且将找到她们自己真正的归属。她们开始质疑之前的信仰，质疑之前生活中所信任的一切。安娜和旺达都想继续活下去，但是当中只有一个人能做到
