故事发生在第二次世界大战期间，当德军占领了法国之后，他们对犹太人进行了骇人听闻的屠杀与迫害，使人们惶恐不安。施劳默在逃出一场劫难后，匆匆跑向施代尔——一个犹太人聚居的小村庄，将德军即将来临的消息告诉了乡亲们。为逃避纳粹的残酷迫害，大家决定举村迁徙，经苏联逃往圣地耶路撒冷所在地——以色列。拉比神父代表村议会指定木材商默多沙伊乔装成德国军官担任列车总指挥，带领一些由青年人乔装成的德国士兵，以押送犹太人去集中营为掩护，向苏联边境逃亡。全村人捐资购买了一列火车，这列所谓的囚车在夜色的掩护下，开始了逃亡之旅……面对路途中的艰难与凶险，胆小懦弱的人变得勇敢坚强了，平时疯疯颠颠的人也变得聪明机智起来，各种人物的内心世界得到了充分的显现。在经历了一番生与死的洗礼，善与恶的较量之后，人们用他们的机智与勇敢，战胜了重重困难，终于到达了光明的彼岸。囚车驶向圣地电影网友评论：《Shtetl,shtetl,shtetl,nem''oubliepasshtetl,jesuispartiunjourentrain,pourallertrèsloin.Shtetl,shtetl,shtetl,n''éffacepaslesyeuxdesgens,c''estcequimetientencoreenvie,leursublimefolie,leursublimefolie,traindevie.二战时期对犹太人的屠杀，于是一个村庄人民的逃亡，旅程始于荒诞，中间各种戏谑与曲折故事接连发生，犹太、纳粹，共产主义相互交织，当前途一片光明之际，疯子口中的荒诞故事却戛然而止，一切都是想象，故事止步于此。电影表现手法上十分库斯图里卡，或许导演是老库的迷弟也未可知。疯子，谁又不是呢？用诙谐的方式谱写了一场出埃及记，装着一车犹太人的火车向圣地进发，全程皆是喜剧的元素，把村庄搬进火车，展示的是一整个人间，有冲突有矛盾，充满了讽刺和荒诞。然而最终的现实却是残酷的，所谓悲剧，的确便是把美好的东西撕碎给人看，狂欢似的胜利，战火中的欢笑，都只存在于幻想的故事里。8.1分九几年的电影，但是你完全不会觉得无聊看不下去。很浪漫主义，但是看到最后竟然想哭。二战电影很多时候是将法西斯的罪行直接加以控诉，但是这部电影里母亲却对女儿的提问回答道：不是每一个德国人都是坏人。结尾处才明白这一切都只是一个美好的幻想，引发人的深思。很棒的电影，用喜剧来冲淡悲剧，却又一个寓言式的故事。整个电影充满犹太人的乐观与天赋，结局的反转把之前的幽默霎时间剔除掉，使观众落入惆怅遗憾中，这时观众才会会想到片中的主题音乐出现的场景正经得与众不同原来是对结局的暗示。二战犹太人屠杀的题材已有很多作品做了不同角度的讲述尝试，没有贩卖悲情是更高级的博取同情的方式。“施罗莫，为什么你成了疯子？”“碰巧而已，我想成为祭司，可已经有人了，还少一个疯子，我就想，那我来当疯子吧，省得别人当疯子。”“你就不觉得孤单吗？”“不觉得，这个世界上不缺疯子。”“不，我想说的是，女人……为什么你不结婚，施罗莫？要个孩子，成个家。”“我会太爱她们以至于死掉。”高二学编导的时候，记得任课老师那句“喜剧就是扒开的悲剧，放大给观众看”，无疑《囚车驶向圣地》做到了，百度了解了意第绪语的历史，伟大的犹太名族表面上（电影中）是个迷迷糊糊地群体，但睿智并存的德国犹太人为这个世界创造了太多，结局的疯子由特写转为全景，画龙点睛之笔，但佳作不止于那一点完全意想不到的结尾，在观影的过程中一直在担心故事的高潮何时来临，即纳粹德军将幽灵火车上的犹太人全部截获或者集体歼灭。甚至到火车接近苏联边境时，还在怀疑导演就这么不考虑观众的智商，而轻易地让他们逃出险境而获得解脱与拯救？当第一人称的喃喃自语一个大团圆的结局时，我还误以为真犹太教的“末日审判”“弥赛亚”和《塔木德》使人们在二战中普遍具有“应有此劫”“救世主终会降临”的顺从和期许，也让犹太人学会变通。从这个意义上，本片和《美丽人生》是可信的，《辛德勒的名单》与《钢琴师》更真实，而《索尔之子》则是意淫。荒诞喜剧，非常舞台剧的表达方式，非常库斯图里卡；火车逃难途中犹太少女解下衬衫扣子对刚刚加入共产党的男孩说“这难道不比什么马克思恩格斯列宁都要好吗？”；结尾奥斯维辛的囚服太沉重，我愿相信真实的世界里也是那样古怪热烈充满生命力的。一列载着希望的美梦和一个真实的故事。结尾之前，99％的狂欢和癫狂的幸福，1％的悲伤。结尾之后，万分的哀伤！为何结尾如此残酷！法国人演绎那段历史：乔装的犹太，半路杀出吉普赛，纳粹与共产主义一列火车上的戏谑狂欢和爆笑。“必须要保持思想连贯性”，我去，看到这里简直要23333！！！！还能更搞点不？政治话语如落珠在盘，一个接一个地变成梗...大家真特么机智的紧！！不过，结尾那里是什么意思...难道一切只是疯子的illusion？